孫其峰隸書作品集經典限量
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內容簡介: 孫其峰先生原名奇峰,亦署琪峰,號求是樓主。1920年出生于山東省招遠縣。他是當代著名的畫家和美術教育家,藝術修養全面,繪事之外,書畫篆刻也功力精深,為全國書法界所共譽。
孫先生幼嗜書藝,蓋得自庭訓。他的祖父和父親都能寫一手好字而名聞鄉里,故深受薰染。孫先生上小學後,臨習顏、趙楷法,為老師郝果軒先生所稱許,郝先生擅寫何紹基體的行草書,曾給孫先生不小的影響,使他對書法產生了更為濃厚的興趣。上中學時,孫先生仍潛心翰墨,已小有名氣,曾為鄉人書寫楹聯。
四十年代,孫先生為了謀生,去北京當了店員。做為全國文化中心的北京,不少商店的牌匾,出自名家所書,孫先生對此悉心瀏覽觀摩。那時北京舉辦的一些書畫展覽會上,也常常出現孫先生的身影。書畫名家薈萃的北京,成為孫先生學習藝術的大課堂,在這里他不僅汲取了很多營養,也開闊了視野。工作余暇,孫先生臨池聯輟,這是已初涉漢代隸書,開始臨寫《史晨碑》。
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1944年孫先生考入了北平國立藝專國畫科,這既是他人生的重大轉折,也是藝術生涯的新里程。在學校曾先後受教于徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、秦仲文、王友石、汪慎生等先生,他們都是書畫兼精的大家。孫先生更得益于壽石工、羅復戡、金禹民等先生,他們以書畫篆刻而著稱。這一時期,孫先生除了學習漢隸,又開始學習行草書,學的是二王(羲之、獻之父子)和孫過庭的《書譜》。
孫先生的隸書最有特色,遒練的用筆和蒼勁灑脫的韻味,在當今眾多寫隸書的書法家中,獨具一格,受到人們的好評。清代的隸書取得了很高的成就,是繼漢隸之後的又一個高峰,清人寫隸書可謂是人才濟濟,卓然名家的不在少數。啟功先生評論隸書時曾說過這樣的話︰“清代寫隸書的像鄧石如、伊秉綬、何紹基,不能不說是大家,是巨擘,在他們之後寫隸書,不難在精工,而難在脫俗。”孫先生的隸書可貴之處就在于“脫俗”,從四十年代他就在汗隸上下力頗多,曾臨寫過《張遷》,《史晨》、《曹全》、《華山》等著名的漢代碑刻,已達到了“精工”的地步。八十年代以後,孫先生的隸書字形橫展,波勢飛動,已獨具面貌,但他不以此為滿足,又融入漢代簡牘的筆法。簡牘為漢代人的墨跡,歷來也雖有發現,但從未被書家所注重,自本世紀初以來,屢有出土,而且數量之多為前所未有。簡牘上的書法風格多樣,因系墨跡筆法清晰可辨,又有純任自然,天真爛漫的情趣,不少書法家都對其產生濃厚的興趣,從中取法,以資借鑒。孫先生喜愛居延、武威、甘谷等地的西陲木簡,曾對極有特點的簡書筆畫,進行過認真的摹寫和解析,故對漢簡書法有著深邃的理解,漢簡的書寫者多出自下層士吏、軍伍和民間書手,漢簡的可貴之處是使人們清楚認識到漢代隸書的真實血肉面目,不再面對碑刻剝蝕漫漶的點畫而感到困惑。但也必須意識到簡書中也有過于粗率之作,不善學簡書者,過分夸張一些點畫,形成習氣,或強調奇趣而流于狂怪。孫先生認為“簡書非書法家所為,良莠不齊,學時不可不分精蕪,須挑肥撿瘦,去粗取精。”孫先生對漢簡采取了既有借鑒,也有取舍,不徒襲其貌,而是得其神髓,進而把漢簡和碑刻熔鑄于一爐。所以孫先生的隸書古樸、灑脫,很有魅力。
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- 作者: 孫其峰 書
- 出版社:天津楊柳青畫社
- 出版日期:2006/01/01
- 語言:簡體中文
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